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“无字天书”唱响布依盘歌

发布时间:2019-09-05 03:03 来源:未知 编辑:admin

  北盘江上游,六盘水境内125公里长的江段,可以看十里不同山,百里多峡谷的美景,可那是大自然鬼斧神工切割的结果。其实,北盘江流域更有一道人文的少数民族风景,其中尤以“亲水”的布依族风情更为迷人

  从水城县的都格开始,江畔的布依族服饰各有千秋。都格到发耳,布依族的服装是浅蓝的主色,配上镶边的彩色。而六枝的毛口,则是宽松的纯青色套装,就连头巾的色彩,也是青色。

  没想到,江之中段的野钟峡谷以下,从花戛顺乌都河两岸上行,至盘县的格所、羊场一带,六枝落别、陇脚月亮河一带,布依族妇女的服饰却显得丰富多彩,有的甚至融合了苗族、彝族、白族的某些着装元素,给人以争奇斗艳的感觉。

  去盘县羊场乡,是因为以此地布依族山歌为主的“布依盘歌”,2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。尽管我们已经浏览过洋洋百万言的“布依盘歌”专著,总觉得不到羊场,就没有接到“地气”。

  9月5日下午,盘县文体广电旅游局的沈师与小杨,将我们直接送到了“木叶之乡”“布依盘歌”之乡的羊场。

  乡科技文化服务中心的岑加标主任等了我们许久,见面就说起“布依盘歌”的话题。

  “你们肯定知道,布依盘歌是我们民族千年传承的无字百科全书。所谓盘,即用相互盘问、一问一答的对唱形式讲述故事,倾诉感情。”

  比如在布依盘歌婚礼上,男方家所请的迎亲男歌师“抱松”和女歌师“亚松”,要与女方家所请的男女歌师“盘问”,展开“布依盘歌对抗赛”,婚礼进程中,歌师们呤唱的布依盘歌婉转悠扬,“姑娘怎样把家当”等叙事长诗声情并茂,给婚礼增添无限的喜庆。

  岑加标补充说,古代的布依盘歌,就是长篇的叙事史诗,后来演化为对唱、独唱、合唱等多种形式。

  我们希望听“布依村寨竹林深处青年男女对歌”,主人鼓足勇气,几次张口,却没能唱出来。

  “一个人真的不好唱,小时候我们对歌,哪怕用木叶吹的曲调,女方也能猜到意思。布依盘歌,只能用布依族语唱。”

  说话间,岑加标打开电脑,将“布依盘歌”走进黔东南苗乡的资料给我们看,其“以歌抒怀,以歌传情,以歌叙史”的场景,让我们看了个“半明半白”。

  好在为申报“布依盘歌”进入国家级非物质文化遗产名录立下汗马功劳的潘方红先生,在2012年曾与《乌蒙新报》记者陈高泽写过一篇文章,论述过《布依盘歌:一首口传的无字长诗》。

  潘先生说,布依语传唱是布依族盘歌传承的基本特征之一。布依盘歌大多采用“喜调”“老人调”“悲调”等叙事调传唱。

  羊场布依村寨有“诗乡歌海”的美誉,比如《相识歌》,男声唱“前面小妹在爬坡,放慢脚步等哥哥,虽然不是亲兄妹,一起走路心热呵”;女声则马上接“小哥哥你哪里来,脚上穿起亮皮鞋(鞋:方言hi,孩),衬衣口袋挂支笔,定有一身好文才。”

  在六枝陇脚乡月亮河村采访,我们听过摘菜的布依族妇女唱“布依盘歌”,声调柔和,婉转动人。

  假如妹妹不能跟哥哥进城,或是哥哥送妹妹上京城,《送别歌》也如泣如诉:“送妹送到白岩脚,眼泪汪汪流成河,转身好像神挡路,迈步犹如鬼扯脚。”

  妹妹唱:“眼看太阳要落坡,依依不舍送情哥,要哥打根铁链子,锁住太阳好唱歌。”

  在羊场“布依盘歌”体现的正能量中,我们仿佛看到了强悍、勇敢、智慧的民族英雄阿诚,见到了善良、勤劳、美丽的民族美神菊桂,目睹了耿直、老实、孝顺的阿庚

  当然,还有歌唱他们的歌手吴庭贵、潘方林、罗照学、岑天德、吴安会、罗奇福等。

  2008年,羊场布依族《拜样梭》获贵州省布依族歌舞大赛银奖;2010年,《春哥与秋妹》获多彩贵州小品比赛铜奖。

  羊场、保基、格所的布依族唱歌,还有更为奇特的“东方魔叶”歌唱。这里的父老乡亲、少男少女,有成百上千的人,能用树叶吹奏心声。

  青年教师罗福用木叶吹了一首古老的情歌,意为“高山木叶起堆堆,可惜阿哥不会吹,哪时吹得木叶叫,只用木叶不用媒。”可见会吹木叶可代“媒婆”传情。

  在羊场,木叶传情最厉害的人物,是国家一级演员、贵州省民族歌舞团著名木叶演奏家、“木叶王”罗文军。羊场“木叶之乡”的美誉,正是在罗文军一片小小木叶的吹奏下,走出盘县,迈出贵州,吹向世界。

  听到了吗?罗文军创作的木叶独奏曲《布依山寨好风光》,正在中央电视台播出;看到了吗?罗文军在国际民间艺术节上获得的“金山杖”金奖。

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